El Origen de La Historia De La Metafísica

                                                                      LÍNEA DE TIEMPO

                                                      LA CRISIS DE LA METAFÍSICA

Flammarion, C. (1888). L'Atmosphere: Météorologie Populaire. [figura].recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#/media/File:FlammarionWoodcut.jpg

Es Interesante hablar de la crisis de la metafísica, debido a que se mirado y enfocada con suspicacia sobre la significación del termino metafísica, ante todo de la incomodidad e incertidumbre del pensamiento metafísico ante los demás saberes. Molestia que viene primordialmente de la impertinencia que en sí misma presenta la pretensión de un saber totalizante y además de su incompetencia supuesta, ante las tareas más inminentes que nos acosan en el sedero de la vida.

Por otro lado, La metafísica comenzando con los orígenes de Aristóteles se instauró como ontoteologia. Tras la fisura del sistema hegeliano, Nietzsche sentenció la muerte de Dios. Heidegger, por su parte, declaró el final de la metafísica dogmatizando que Dios no era sino un proto-ente. Entrambos pensativos abreviaron en la nihilidad del Dios de la razón la traba de persistencia del proyecto metafísico. no obstante, ¿que el Dios racionalista, fundamento sistemático absoluto, no pueda dar razón suficiente implica que es necesario renunciar al humano intento filosófico de comprensión de lo real? Finalmente Podemos concebir que la metafísica como un percibir y decir lo que es. Asimismo, la cuestión del ser se ha de plantear desde el lenguaje.

Se pueden diferir que en el proceso de la crisis de la metafísica se presenta tres momentos: el de los siglos XVII y XVIII, el de los siglos XIX y XX, y el que eventualmente se inicia con nuestra presente actualidad. En cada momento se contempla el paulatino desarrollo de tres líneas de fuerza: el progreso de la ciencia, el humanismo y la alternativa (visible en los siglos XIX y XX) de arrebato y concavidad en la conciencia humanística.

La crisis de la metafísica en el siglo XVII-XVIII, la vanguardia científica y la humanidad entran en tiempo de sublevación donde la vehemencia del saber produce el inicio de la edad moderna entre ella:

Racionalismo: la metafísica universal ensanchar el saber mediante la razón, en el que la inteligencia es aplicable a la investigación de cualquier realidad.

La crisis de la metafísica en el siglo XIX-XX, en este siglo se desvanece Dios porque comienza a coincidir con el hombre al adivinarse, o desaparece Dios puesto que el hombre ya no logra reencontrarlo en su pequeño rincón. Necesidad forzosa, para Kant la metafísica no es ciencia, no se puede llegar a un conocimiento metafísico valido, universal y necesario.

Elaborado por: Carlos Mario Bolaño

Philosophy, U. [Unboxing]. (2015, noviembre 8) La Metafísica en Aristóteles [Archivo de video]. recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=PM0V9IuYDj8

La Antigua Grecia, dio lugar a uno de los más grandes pensadores de la historia., llamado Aristóteles durante el pasar su vida trascendió en grandes temas filosóficos considerado como uno con las mentes más brillantes del mundo.

Aristóteles, considero a la metafísica como una ciencia primera, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser "en cuanto ser", el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad.

Elaborado por: Viviana Margarita Cantillo

Es bien sabido que el propósito de la metafísica es pretender ser no solo, más universal que el de otras ciencias, sino que promete ser a la vez mas fundamental y reconoce sentirse llevada por una inquietud que se califica como ética o existencial.

Según Aristóteles es naturaleza aquello que posee en sí mismo el principio de su movimiento y de su reposo, pero como explicar ese movimiento esta teología es ciertamente de la acción humana que se rige por fines, pero para Aristóteles es ante todo la de la naturaleza misma.

Elaborado por: Evelio Rafael Goez

Philosophy, U. [Unboxing]. (2015, noviembre 1) Relación Platón Aristóteles [Archivo de video]. recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=3OlBRyeOZuQ

Aristóteles como un gran pensador y buen observador de la naturaleza, reflexiona y dice nuestro conocimiento primero parte de los sentidos y la experiencia, una vez que la hemos captado en nuestro conocimiento sensible, nuestra inteligencia puede realizar tareas de abstracción siempre desde esos datos sensibles. El pensamiento procede de la observación y el primer problema es el cambio al ser para Aristóteles ser en potencia, que es un no ser, tampoco un ser pleno, luego cambia ese ser en potencia a ser en acto.

A mi entender Aristóteles polemizó mucho con su maestro Platón sobre los principios de ideas de este, cosa que se distancian, según eso Aristóteles es amigo de la verdad, de las cosas reales, no creé en un mundo ideal, dice lo que existen son individuos cosas objetos nuestra mente es la que busca y crea el concepto. Allí su gran diferencia con Platón.

Elaborado por: Nilson Antonio Vásquez